ولا عبد به غيري ، فأنا حينئذ أجزي به وأتولّى الجزاء عليه بنفسي ، لا أكله إلى أحد من ملك مقرّب أو غيره ، على قدر اختصاصه بي . وفيه ذكر « الجزية » في غير موضع ، وهي عبارة عن المال الّذي يعقد للكتابيّ عليه الذّمّة ، وهي « فعلة » من الجزاء ، كأنّها جزت عن قتله . ومنه الحديث : « ليس على مسلم جزية » أراد أنّ الذّمّيّ إذا أسلم وقد مرّ بعض الحول ، لم يطالب من الجزية بحصّة ما مضى من السّنة . وقيل : أراد أنّ الذّمّيّ إذا أسلم وكان في يده أرض ، صولح عليها بخراج توضع عن رقبته الجزية وعن أرضه الخراج . [ ثمّ ذكر أحاديث بهذا المعنى ، فراجع ] ( 1 : 270 ) الفيّومي : جزى الأمر يجزي جزاء ، مثل قضى يقضي قضاء ، وزنا ومعنى ، وفي التّنزيل : يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً البقرة : 48 ، وفي الدّعاء : « جزاه اللّه خيرا » أي قضاه له وأثابه عليه . وقد يستعمل « أجزأ » بالألف والهمز بمعنى « جزى » ونقلهما الأخفش بمعنى واحد ، فقال : الثّلاثيّ من غير همز لغة الحجاز ، والرّباعيّ المهموز لغة تميم . وجازيته بذنبه : عاقبته عليه . وجزيت الدّين : قضيته . [ ثمّ ذكر حديث أبي بردة ] وأجزأت الشّاة بالهمز ، بمعنى قضت ، لغة حكاها ابن القطّاع . وأمّا « أجزأ » بالألف والهمز ، فبمعنى « أغنى » . قال الأزهريّ : والفقهاء يقولون فيه : « أجزى » من غير همز ، ولم أجده لأحد من أئمّة اللّغة . ولكن إن همز « أجزأ » فهو بمعنى كفى ، هذا لفظه . وفيه نظر ، لأنّه إن أراد امتناع التّسهيل فقد توقّف في موضع التّوقّف ، فإنّ تسهيل همزة الطّرف في الفعل المزيد وتسهيل الهمزة السّاكنة قياسيّ ، فيقال : أرجأت الأمر وأرجيته ، وأنسأت وأنسيت ، وأخطأت وأخطيت ، وأشطأ الزّرع - إذا أخرج شطأه وهو أولاده - وأشطى ، وتوضّأت وتوضّيت ، وأجزأت السّكّين - إذا جعلت له نصابا - وأجزيته ، وهو كثير . فالفقهاء جرى على ألسنتهم التّخفيف ، وإن أراد الامتناع من وقوع « أجزأ » موقع « جزى » فقد نقلهما الأخفش لغتين ، كيف وقد نصّ النّحاة على أنّ الفعلين إذا تقارب معناهما جاز وضع أحدهما موضع الآخر . وفي هذا مقنع لو لم يوجد نقل . وأجزأ الشّيء مجزأ غيره : كفى وأغنى عنه ، واجتزأت بالشّيء : اكتفيت . والجزء من الشّيء : الطّائفة منه ، والجمع : أجزاء ، مثل قفل وأقفال . وجزّأته تجزيئا وتجزئة : جعلته أجزاء متميّزة ، فتجزّأ تجزّؤا . وجزأته من باب « نفع » لغة . والجزية : ما يؤخذ من أهل الذّمّة ، والجمع : جزى ، مثل سدرة وسدر . ( 1 : 100 ) الفيروزاباديّ : الجزاء : المكافأة على الشّيء كالجازية ، جزاه به وعليه جزاء ، وجازاه مجازاة وجزاء . وتجازى دينه وبدينه : تقاضاه ، واجتزاه : طلب منه الجزاء . وجزى الشّيء يجزي : كفى ، وعنه قضى .